“Serás hombre”: una radiografía de la masculinidad tóxica desde el Análisis Transaccional

El documental de Isabel de Ocampo (2024) no es solo una denuncia. Es un espejo sin piedad que nos obliga a ver cómo la sociedad fabrica hombres rotos por dentro para que parezcan “fuertes” por fuera. Y si lo miramos desde el Análisis Transaccional, aparecen los guiones de vida, las prohibiciones emocionales y las transacciones contaminadas que sostienen los guiones de «hombre».

1. Un Padre Crítico Cultural que no para nunca

La masculinidad tóxica no es una elección personal: es un Guion de Vida Colectivo escrito desde la cuna con órdenes clarísimas:

• “Sé fuerte o no eres hombre”: prohibición de sentir vulnerabilidad. El Niño Natural queda escondido.
• “Gana siempre”: el valor se mide por dominar; perder es fracasar.
• “No sientas (salvo ira)”: la tristeza o la ternura quedan prohibidas; la rabia es la única emoción “permitida”.

Así nace un Padre Crítico interno que vigila todo: “Si pides ayuda eres débil”, “Si lloras no vales nada”. Ese Padre Crítico, interiorizado desde generaciones de machismo, empuja a los hombres hacia el dolor, la desconexión y, a veces, la violencia.

2. El precio de “ser el fuerte”

Desde el AT, las consecuencias son evidentes:

• Niño Adaptado Sumiso permanente: obedece mandatos invisibles de dureza y autosuficiencia.
• No pidas ayuda: por eso las tasas de suicidio masculino son mucho más altas; antes de decir “me duele”, se destruyen.
• Rescatador tóxico: intenta “arreglarlo todo” para ganar caricias, pero acaba en el Triángulo Dramático: de Rescatador a Perseguidor, o a Víctima.

3. Las emociones prohibidas: el gran agujero negro

• No reconocen lo que sienten: miedo disfrazado de ira, tristeza de cansancio, ansiedad de hambre.
• La represión emocional genera estallidos violentos, adicciones o conductas de riesgo.
• En pareja, la transacción ulterior típica: “Estoy bien”, cuando en realidad sienten abandono o dolor.

4. Los juegos psicológicos favoritos del machismo

• “Yo te pillé, desgraciado”: superioridad para compensar inseguridad.
• “Te pego porque te quiero”: ciclos de violencia, culpa y perdón.
• “Mira qué mártir soy”: manipulación mediante sacrificio.

5. Cuando la masculinidad se encarna: cinco modelos vistos desde el AT

El documental muestra distintas formas de expresar la masculinidad, cada una sostenida por guiones, mandatos y posiciones existenciales particulares. Desde el AT, estos hombres no son solo personajes: son configuraciones psicológicas distintas del mismo mandato social.

a) El ex proxeneta: el guion “vencer o ser vencido”

Su estructura gira en torno al Padre Crítico violento y a un Niño Rebelde endurecido. La posición existencial dominante es “Yo estoy bien / Tú no estás bien”. La cosificación de mujeres expresa un patrón de caricias negativas y juegos de poder, porque carece de vías para obtener caricias positivas auténticas. La violencia se vuelve identidad y defensa contra su propio Niño vulnerable, completamente prohibido.

b) El artista (Abel Azcona): el Niño herido que pide caricias

Desde el AT, su masculinidad es la del Niño Vulnerable que nunca recibió caricias nutritivas. Su arte es un intento de rehacer el guion, un grito que dice “mírame, sosténme”. Funciona como un espacio de redecisión: su Adulto analiza, pero el Niño herido sigue siendo protagonista. Busca transformar el dolor en vínculo, y en ocasiones vive el mandato de “sé especial” para obtener reconocimiento.

c) El maestro: la masculinidad que empieza a revisarse

Aquí vemos una estructura más integrada: el Adulto reflexivo toma decisiones, el Padre Normativo pone límites razonables y el Niño Libre cuestiona con curiosidad. Su posición existencial es más sana: “Yo estoy bien / Tú estás bien”. Representa una masculinidad que se atreve a mirarse, a corregir mandatos y a ofrecer nuevos permisos a las generaciones más jóvenes.

d) El publicista: el mandato de “sé exitoso” 

Su guion está hecho de caricias condicionales: vales si eres competente, atractivo, competitivo. Desde el AT, reproduce lo que él mismo aprendió: imágenes de hombres fuertes y autosuficientes que refuerzan el Padre Cultural. No hay maldad, pero sí una profunda desconexión del Niño y un fuerte “sé perfecto”, que lo convierte en fabricante y consumidor de estereotipos.

e) El hombre en paro: el colapso del guion del proveedor

Su identidad dependía del mandato “Sé responsable, sé proveedor”. Al perder el empleo, cae en “Yo no estoy bien / Tú estás bien”, y emerge un Niño Adaptado temeroso que se siente insuficiente. El guion rígido deja sin salida emocional y activa juegos como “Pobre de mí” o “Sí, pero…”, no por manipulación, sino por desesperanza. Representa la fragilidad masculina construida por mandatos imposibles.

6. El camino real: redecisión y autonomía

El documental también muestra que es posible romper el guion. Lo que el AT llama redecisión aparece cuando los hombres empiezan a permitirse sentir, pedir ayuda y cuestionar al Padre Crítico.

• Se permiten llorar y descubren alivio, no vergüenza.
• Piden terapia y entienden que no es debilidad, sino coraje.
• Aparecen emociones prohibidas: miedo, ternura, vulnerabilidad.
• El Padre Crítico se transforma en Padre Nutritivo, capaz de sostener.

La nueva masculinidad no es “ser menos hombre”. Es ser un hombre completo: con emociones, con límites, con humanidad.

Conclusión: cambiar el guion colectivo

Cada vez que un hombre se permite sentir, pedir ayuda o bajar la guardia sin vergüenza, está desmantelando un guion tóxico que ha hecho daño durante siglos. Pasamos del “vales si dominas” al “Yo estoy bien y tú también”, que es la posición existencial verdaderamente sana.

Ser hombre no tiene que doler. Y cuando deje de doler, dejará de hacer daño.