Los godos del emperador Valente
Análisis crítico · Ensayo
Europa, los godos y el Adulto contaminado
Lectura del ensayo de Pérez-Reverte desde el meta-modelo del Análisis Transaccional
Un amigo me ha hablado del ensayo de Pérez-Reverte sobre los godos y Europa . Lo he leído y mira, la verdad es que se nota que lo ha escrito Reverte, tiene su firma ideológica. La idea principal es que Europa hoy está viviendo lo mismo que le pasó a Roma en el siglo IV: dejaron entrar a los godos porque no podían con ellos, los trataron mal, y al final esos mismos godos acabaron con el imperio. Reverte dice que nosotros estamos igual: una Europa envejecida, sin hijos, que ya no sabe ni quiere defenderse, recibiendo oleadas de gente joven y con hambre de fuera.
Pero ojo, vamos a buscar los datos para evitar las emociones que pretende generar. Lo de los godos como historia está bien contado, aunque se equivoca con Atila (aún no había nacido cuando llegaron los godos). Y lo de que Europa «no puede defenderse»… hombre, desde la guerra de Ucrania se ha visto que Europa sí se rearma y reacciona, así que ahí se queda corto. También exagera lo del Mediterráneo: dice que las operaciones de rescate son para traer inmigrantes, cuando en realidad el rescate es obligatorio por ley, y omite que existen acuerdos de contención como el de Turquía que bajaron las llegadas un montón, casi un 90%.
Lo que sí tiene razón es en la demografía: Europa envejece y no tiene hijos, y eso es un problema real. Necesitamos jóvenes que coticen para pagar pensiones. Y también acierta en que la guerra de Irak destrozó Oriente Medio y eso nos está salpicando todavía.
Al final su conclusión es un poco fatalista: dice que no hay solución, que esto es la Historia con mayúsculas y que lo único que queda es comprender y educar a los jóvenes para lo que viene. Yo creo que es un texto muy bien escrito, como todo lo de Reverte, pero más proyección de sus temores y visión del mundo que análisis. Asusta con elegancia, vaya. Los problemas que señala existen, pero de ahí a que Europa esté «sentenciada a muerte» hay un trecho. Las profecías de declive llevan un siglo haciéndose y aquí seguimos. Pero cuidado: hay que tener cuidado con las profecías autocumplidas. Si medio continente se convence de que está «sentenciado a muerte», la gente deja de esforzarse, los políticos dejan de intentarlo, la sociedad se encoge y acaba haciéndose realidad lo que era solo una visión pesimista. Lo que uno predice también influye en lo que ocurre, no es un pronóstico del tiempo. Reverte pinta el declive como algo físico, inevitable como la marea, cuando en realidad depende de decisiones que tomamos todos los días.
Vamos a analizar el ensayo desde el punto de vista del Análisis Transaccional, para ver cómo funciona el Adulto contaminado
Como facilitador de AT, parto de una advertencia metodológica: el meta-modelo fue diseñado para comprender el funcionamiento psíquico de las personas; aplicarlo a un texto colectivo es una extrapolación legítima como análisis discursivo, pero no un diagnóstico del autor. Lo que analizo es el guion que el texto propone, no al individuo.
1. El marco (framework): un mundo sin posibilidades de cambio
El meta-modelo del AT sostiene que nuestro marco de percepción se construye en la infancia con seis elementos (pensamientos, sentimientos, conductas, características físicas, información e historia) y que el adulto tiende a descartar todo aquello que no cabe en él. El ensayo exhibe un marco extraordinariamente rígido, apoyado en la repetición de una única palabra: inevitable.
«Una coyuntura inevitablemente histórica, pues estamos donde estaban los imperios incapaces de controlar las oleadas migratorias»
«De aquí a poco tiempo, los grupos xenófobos violentos se habrán multiplicado en toda Europa.»
«De vez en cuando arderán, porque también eso es históricamente inevitable.»
Estas son formulaciones de descuento de la posibilidad de cambio. En el meta-modelo, cuando alguien describe el futuro como ya ocurrido, está operando desde un marco infantil donde el mundo era efectivamente inmodificable (el niño pequeño no puede cambiar a sus padres ni su entorno). El texto verbaliza el futuro en pretérito de indicativo: «se habrán multiplicado», «estarán sentenciados». El descuento de la posibilidad es la categoría más grave del meta-modelo AT, porque enmascara la agencia: lo que el texto presenta como ley natural es, en realidad, una decisión de percepción.
2. Descuento de la información: el marco filtra los datos incómodos
«Detalle significativo: las operaciones de vigilancia en el Mediterráneo no son para frenar la emigración, sino para ayudar a los emigrantes a alcanzar con seguridad las costas europeas.»
El rescate en alta mar está obligado por el derecho marítimo internacional y convive con políticas disuasorias documentadas (el acuerdo UE-Turquía de 2016 redujo las llegadas por el Egeo en torno al 90%). El texto descuenta la información que no encaja en el marco. En términos de Schiff, esto es redefinición: transformar la experiencia nueva para que confirme el guion viejo. La información disonante no se niega; simplemente desaparece del relato. El marco («Europa no quiere defenderse») se mantiene a costa de amputar datos.
3. Fomentadores (injunctions): los mensajes prohibidores del texto
El meta-modelo del AT identifica los fomentadores como mensajes de prohibición (mandatos) del estado del yo Padre al Niño («No…», «No seas…», «No hagas…»). El ensayo transmite varios, dirigidos al lector y a la colectividad:
«Estas batallas, esta guerra, no se van a ganar. Ya no se puede.» → Fomentador: «No tengas éxito», «No lo intentes».
«Ni sabe, ni puede, ni quiere, y quizá ni debe defenderse.» → Fomentador: «No hagas nada». La escala de descuentos es espectacular: se descuenta primero el saber (capacidad), luego el poder (posibilidad), luego la voluntad (deseo) y finalmente la legitimidad moral («ni debe»). Es una desactivación completa de los tres estados del Yo en cuatro palabras: el Niño no quiere, el Adulto no sabe, el Padre no debe.
«No los embauquemos con demagogias baratas y cuentos de Walt Disney» → Fomentador: «No sientas esperanza» / «No seas niño». Nótese el trabajo del Adulto contaminado: la esperanza se redefine como «embaucamiento infantil», patologizando el optimismo.
«Romanos conscientes —llegado el caso— de la digna altivez del suicidio» → Aquí el fomentador llega a su expresión más dura: ante el fracaso inevitable, la opción elegante es la salida del juego (la tragedia como fantasía de guion). Presentarlo como «dignidad» es un barniz estético sobre el fomentador «No estés vivo si pierdes».
El conjunto constituye una estructura pasiva masiva. El lector es colocado en la posición del niño pequeño que recibe el mensaje: el mundo está decidido, tu deseo no cuenta, tu acción no sirve. La seducción del texto está precisamente en que envuelve estos fomentadores en prosa magistral: el veneno se administra en copa de cristal.
4. Atribuciones: la identidad fijada
El meta-modelo distingue las atribuciones: mensajes sobre lo que uno es, que fijan la identidad y se comportan como sellos de guion.
«Nuestro egoísmo, nuestro buenismo hipócrita, nuestra incultura histórica, nuestra cobarde incompetencia.»
«Las élites intelectuales desaparecen, sofocadas por la mediocridad, y políticos analfabetos y populistas de todo signo… copan el poder»
«Los ciudadanos incapaces de comprender, porque ya nadie lo explica en los colegios.»
«Estos refugiados… esos mismos godos… los modernos bárbaros»
Tres atribuciones negativas sobre colectivos enteros: Europa es incompetente y decadente, sus gobernantes son analfabetos, sus ciudadanos son incapaces de comprender. Nótese la exclusión: «ya nadie lo explica en los colegios» salva implícitamente al propio relato y a quien lo encarna: ellos no entienden; yo sí; por eso puedo explicarlo. La atribución sobre los demás sostiene la atribución contraria sobre sí mismo: «Yo soy el romano sereno en la biblioteca».
Y la atribución central, de carga simbólica enorme («los modernos bárbaros»): el meta-modelo del AT alerta de que las atribuciones proyectivas son los sellos de guion más resistentes al cambio. Llamar «bárbaros» a personas concretas de hoy no es metáfora inocente: es atribución de identidad, una etiqueta que fija cómo debe percibirse a ese colectivo y, por tanto, cómo puede tratársele. En el guion, el bárbaro no integra: invade. Si la etiqueta se acepta, las transacciones (interacciones) posibles con ese grupo quedan reducidas a dos: someter o ser destruido.
5. La decisión de guion: «nos bajamos en la próxima parada»
«La Europa que iluminó el mundo está sentenciada a muerte… Nosotros nos bajamos en la próxima.»
«El consuelo analgésico de buscar explicación en la ciencia y la cultura… para, si no impedirlo, que es imposible, al menos comprender por qué todo se va al carajo.»
Aquí el ensayo verbaliza su decisión de guion existencial: la renuncia temprana. En el trabajo de redecisión (Goulding & Goulding), las decisiones de guion son conclusiones que el niño sacó de una situación donde no tenía opciones, y que el adulto repite aunque las circunstancias hayan cambiado. «Nos bajamos en la próxima» es exactamente eso: una conclusión de rendición ante un problema que se presenta como inmenso. Y el «consuelo analgésico» es el pago de guion que da sentido a la rendición: si no puedo salvar el imperio, al menos seré quien lo comprendió y lo anunció. La lucidez se convierte en la transacción de reemplazo por la acción.
Esta es, en mi lectura desde el Análisis Transaccional, la estructura profunda del texto: no es un análisis histórico que concluye en pesimismo; es un guion de rendición que busca en la Historia la autoridad que legitime la renuncia. La pregunta que el ensayo nunca formula —¿qué siente quien decide que la batalla está perdida?— es precisamente la pregunta que el meta-modelo sugiere hacer.
6. Confirmaciones de guion y profecía autocumplida
«Hay barriadas, ciudades que se van convirtiendo en polvorines con mecha retardada. De vez en cuando arderán.»
«Tarde o temprano, por elemental supervivencia, esos últimos centuriones acabarán poniéndose de parte de los bárbaros.»
Advertencia · En AT, la confirmación de guion es el proceso por el que la persona organiza su percepción y sus conductas para que el guion se cumpla. El ensayo funciona como confirmación de guion civilizacional: no solo predice el conflicto, sino que instruye a los actores (policías, ciudadanos, soldados) para que se comporten como el guion exige. Si un centurión lee que tarde o temprano traicionará, la conducta traicionera queda pre-legitimada. Si un ciudadano lee que su compasión es «hipocresía», la empatía queda descartada de antemano. Es la mecánica de la profecía autocumplida descrita en terminología transaccional: el marco genera las conductas que lo validan.
7. El triángulo dramático del texto
Desde el AT, no puedo cerrar sin señalar la estructura de Karpman que el meta-modelo complementa:
Víctima: Europa («sentenciada», «roída por dentro», «incapaz»).
Perseguidores: los godos/bárbaros; también los políticos, los pacifistas, el «buenismo», los «editorialistas incapaces de comprender».
Rescatador: el propio relato, que ofrece salvarnos mediante la comprensión y la educación de los jóvenes.
El problema del triángulo es que sus posiciones son intercambiables y estériles: el rescatador de hoy es la víctima de mañana. La propuesta de «educar con lucidez» es la única salida del triángulo que el texto ofrece, pero está viciada en su origen, porque educar «para lo inevitable» es educar para el guion, no para la libertad.
Síntesis
| Concepto del meta-modelo | Cita | Función en el texto |
|---|---|---|
| Descuento de posibilidad de cambio | «Ya no se puede» | Parálisis de la agencia |
| Descuento de información | Sobre operaciones Mediterráneo | Mantenimiento del marco |
| Fomentadores | «No tengas éxito», «No hagas nada», «No tengas esperanza» | Desactivación de los 3 estados del Yo |
| Atribuciones | «Bárbaros», «incompetentes», «incapaces» | Sellos de identidad fija |
| Decisión de guion | «Nosotros nos bajamos en la próxima» | Renuncia existencial legitimada |
| Confirmación de guion | «De vez en cuando arderán» | Profecía autocumplida |
| Pago de guion | «El consuelo analgésico de comprender» | Lucidez como sustituto de la acción |
Conclusión
El ensayo es literariamente brillante y estructuralmente un manual de guion colectivo: descuentos masivos, fomentadores elegantes, atribuciones fijas y una decisión de rendición presentada como destino histórico. La alternativa que AT ofrece no es la ingenuidad optimista (que el texto se encarga de ridiculizar como «cuentos de Walt Disney»), sino la posición Adulto-Adulto: examinar los datos completos, reconocer los problemas reales sin inflarlos ni minimizarlos, y hacerse responsable del propio marco en lugar de rendirse a él. El meta-modelo diría: no es la Historia la que te envía el mensaje «no puedes»; es tu guion el que te lo dicta, y le has puesto voz de Cervantes.
ENSAYO · ANÁLISIS TRANSACCIONAL · META-MODELO
